Was Passiert Wenn Man Tot Ist?

Sarg oder Urne? – In Deutschland können sich die Hinterbliebenen entscheiden, ob sie den Verstorbenen in der Erde bestatten lassen wollen oder ob er verbrannt werden soll. Für eine Erdbestattung muss dann ein Sarg ausgesucht werden, in dem der Tote festlich angezogen in sein Grab versenkt wird.

Ein Sarg ist ein Kasten aus Holz.
Viele Menschen lassen die Körper ihrer Verstorbenen heute verbrennen: Feuerbestattung sagt man auch dazu.
Das Verbrennen passiert in Spezialöfen in einem Krematorium.
Dort wird die Asche des Toten in eine Urne gefüllt, die meist wie eine große Blumenvase mit Deckel aussieht.

Die Urne wird dann entweder auf dem Friedhof in speziellen Regalen aufgestellt oder auch in ein Erdgrab gesetzt. Mit nach Hause nehmen darf man eine Urne in Deutschland nicht. Im Hof vor der Werkstatt von Steinbildhauermeister Markus Knittel liegen noch eingepackt große hellgraue Steinblöcke. Aus diesen entsteht bald ein klassisches Denkmal.

Was passiert kurz nach dem Sterben?

Welche Aufgaben übernehmen Bestatter? – Neben vielen weiteren Aufgaben kümmern sich Bestatter auch um die hygienische Versorgung Verstorbener. Dazu gehört das Entkleiden und Waschen des Leichnams, das Schließen von Körperöffnungen, das Schminken sowie das Anlegen der Totenkleidung.

Vor allem die hygienische Versorgung und das Schließen von Körperöffnungen sorgt dafür, dass sich die Zersetzungsprozesse im Körper äußerlich nicht bemerkbar machen, beispielsweise in Form von unangenehmen Gerüchen. Die hygienische Versorgung trägt also dazu bei, dass Angehörige bei der Bestattung würdevoll vom Verstorbenen Abschied nehmen können.

Das gilt nicht nur für die eigentliche Beerdigung, sondern vor allem auch für die Abschiednahme im Rahmen einer offenen Aufbahrung im Sarg, Nach dem Tod eines Menschen beginnen in dessen Körper Zersetzungsprozesse, die zum Abbau organischer Substanzen führen.

die Austrocknung die Autolyse die Fäulnis die eigentliche Verwesung

mehr erfahren Nach dem Tod eines Menschen beginnen körpereigene Mikroorganismen wie Bakterien und Pilze, den Körper zu zersetzen. mehr erfahren Bei der Entstehung von Wachsleichen in einem Grab handelt es sich um eine natürliche Mumifikation Verstorbener, die durch bestimmte Umweltbedingungen begünstigt wird, z.B.

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Was fühlt ein Sterbender?

Anzeichen des Todes – Jeder Mensch stirbt seinen eigenen Tod. Doch es gibt einige Veränderungen, die viele Sterbende durchmachen. Wer die Anzeichen des nahenden Todes erkennt, kann in Ruhe Abschied nehmen und dem geliebten Menschen den Sterbeprozess erleichtern.

Hunger und Durst lassen nach. Der Stoffwechsel wird schwächer, der Urin kann sich dunkel verfärben, der Körpergeruch verändern. Der Puls wird schwächer und schneller, Füße und Hände werden kalt. Der Atem wird flacher und kann aussetzen. Weil der Hustenreflex versagt, kommt es zu rasselnden oder röchelnden Geräuschen. Viele Sterbende sind schläfrig und wirken nach innen gekehrt. Die Grenzen zwischen Traum und Wirklichkeit verschwimmen. Die Muskulatur erschlafft, oft bleibt der Mund offen stehen. Augen und Wangen sinken ein. Die Haut um Nase und Mund wird blass („Todesdreieck”). An der Körperunterseite können sich dunkle Flecken bilden.

Angehörige können vor allem eines tun: für den Sterbenden da sein. In sogenannten Letzte-Hilfe-Kursen kann man den Umgang mit dem Tod erlernen. Mehr lesen

Was ist wenn wir gestorben sind?

Nahtoderfahrungen beschreiben häufig einen Tunnel mit Licht, von dem die Seele angezogen wird. Die Frage nach einem Leben nach dem Tod eines Menschen ist unter anderem ein philosophisches, religiöses und spirituelles Thema, dessen Erörterung seit dem Altertum bezeugt ist. Zur Beantwortung gibt es verschiedene Ansätze, darunter folgende:

Ablehnung: Mit dem Tod endet die Existenz eines menschlichen Individuums, Ein Verstorbener lebt nicht als Subjekt weiter, sondern es gibt nur ein Weiterleben in einem übertragenen Sinn als Fortexistenz in der Erinnerung der Mitmenschen. Einen Sonderfall der Ablehnung des Weiterlebens nach dem Tod bildet die Ganztodtheorie, eine Lehre christlicher Theologen, der zufolge der Tod zwar der gesamten Existenz des Menschen ein Ende setze, aber eine künftige Auferstehung zu erwarten sei.

Annahme eines Lebens nach dem Tod, das als endgültiger Zustand aufgefasst wird. In vielen Religionen wird das menschliche Leben auf der Erde als eine Reifung oder Bewährung gesehen. Nach dem Tod wechsele das Individuum endgültig in einen anderen Seinszustand (Weiterleben in einem Totenreich, Jenseits, Auferstehung, Himmel, Unsterblichkeit, Hölle, Limbus ).

Reinkarnation : Nach manchen Modellen, die eine Wiedergeburt annehmen, überdauert ein geistiger Anteil des Menschen, seine Seele, den Tod des Körpers. Dieser Anteil ist der Träger der Individualität. Er erscheint später in einem anderen Körper. Es kommt zu einer Vielzahl von Inkarnationen (Einkörperungen).

Was passiert wenn man eine Leiche küsst?

Fazit – Leichen sind nicht giftig. Durch den Fäulnisprozess entstehen zwar unangenehm riechende Eiweissabbauprodukte, jedoch ist der Kontakt durch Berührung oder Einatmung ungefährlich und eine schädigende Wirkung kann ausgeschlossen werden.

Hat ein sterbender Schmerzen?

13. Schmerzen – Schmerzen sind das häufigste und oft auch schlimmste Symptom für Patienten. Dazu kommt die Angst vor dem Schmerz. Schmerzen können heute sehr gut gelindert werden. Erfahrene Schmerz- und Palliativmediziner schaffen es bei sehr vielen Patienten, einen erträglichen und oft schmerzfreien Zustand zu erreichen.

Manche Patienten und Angehörige glauben, dass Leiden “normal” ist und ausgehalten werden muss. Doch die letzte Lebenszeit ist kostbar. Schmerzen muss man nicht ertragen. Schmerzen können angesichts eines geschwächten Körpers bei mehreren oder schweren Krankheiten sehr komplex sein. Entsprechend schwierig ist ihre Therapie, deshalb braucht es oft einen Spezialisten: Fragen Sie Ihren Arzt, wenn sich Schmerzen nicht zeitnah lindern lassen. Wirksame Schmerzlinderung erfordert oft starke Medikamente, z.B. Opiate, Wichtig ist die richtige Dosis und rechtzeitige Einnahme, damit sie den Schmerz dauerhaft lindern. Wenn starke Schmerzmittel abgesetzt werden, muss das in Absprache mit dem Arzt Schritt für Schritt erfolgen. Dann gibt es auch keine Entzugserscheinungen. Wichtig ist bei der Schmerztherapie, dass die Medikamente exakt nach Vorgabe eingenommen bzw. angewendet werden. Oft ergänzen sich mehrere Medikamente, z.B. ein langfristig wirkendes Medikament (Basistherapie), ein Zusatz-Schmerzmittel (Ko-Analgetikum) und ein Notfall-Medikament, das innerhalb von Minuten wirkt, wenn Schmerzspitzen die Basistherapie durchbrechen. Patienten und Angehörige sollten nur nach Rücksprache von den ärztlichen Vorgaben abweichen.

Wenn gängige Schmerzmittel nicht ausreichend helfen, kann der Einsatz von Medikamenten aus Cannabis in Erwägung gezogen werden. Cannabinoide finden zunehmend Anwendung in der Palliativversorgung und können unter bestimmten Voraussetzungen ärztlich verordnet werden.

Hat ein sterbender Angst?

Neben Traurigkeit können Affekte wie Angst und Verzweiflung die Auseinandersetzung mit Sterben und Tod bestimmen, insbesondere dann, wenn der Tod unmittelkomplexen bar bevorsteht (34). Angst in der Sterbephase ist oft von Unruhe begleitet und kann das Leid des Patienten, aber auch der Angehörigen, verstärken.

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Welches Organ stirbt als letztes?

Finalphase und Tod – Valentine Godé-Darel am Tag vor ihrem Tod (Gemälde von Ferdinand Hodler, Januar 1915) Die Finalphase in den letzten Tagen bzw. Stunden vor dem Tod ist gekennzeichnet vom endgültigen Versagen einzelner Organe wie Leber, Niere und Lunge oder des zentralen Nervensystems.

Das langsame Erlöschen der Organfunktionen äußert sich in zunehmender Müdigkeit, Teilnahmslosigkeit, Schläfrigkeit, Appetitlosigkeit und fehlendem Hungergefühl.
Sterbende verringern nach und nach die Nahrungsaufnahme und stellen sie häufig ganz ein.
Eine künstliche Ernährung oder Flüssigkeitszufuhr stellt jetzt eine Belastung für den Körper dar.

Das Durstgefühl bleibt länger bestehen, ist aber oft schon mit geringen Flüssigkeitsmengen zu stillen, bis auch das Verlangen nach Trinken vollständig erlischt. Die Durchblutung der Extremitäten nimmt ab, was an Verfärbungen der Körperunterseite, marmorierten Beinen sowie kalten Händen und Füßen erkennbar wird.

Manche Sterbende dagegen neigen eher zu starkem Schwitzen. Der Puls wird schwächer und der Blutdruck fällt ab. Die Urinausscheidung verringert sich, da die Nierenfunktion nachlässt. Da die Nieren und die Leber ihre Entgiftungsfunktion nur noch unzureichend erfüllen, sammeln sich Schadstoffe im Blut, die damit ins Gehirn gelangen.

Viele Sterbende haben eine fahle bis graue Gesichtsfarbe, da der Kreislauf nicht mehr aufrechterhalten wird. Dort führen diese Stoffe zu Wahrnehmungs- und Bewusstseinsstörungen, Die Umgebung wird nicht mehr oder nur noch eingeschränkt wahrgenommen. Die zeitliche, örtliche und situative Orientierung kann verloren gehen, daneben treten möglicherweise akustische und optische Halluzinationen oder motorische Unruhe auf.

Die zunehmende Bewusstseinseintrübung mündet zuletzt oft in einen komatösen Zustand, vor allem wenn Nieren und Leber vollständig versagen.
Oft atmen Sterbende durch den Mund.
Bei der Atmung treten häufig Veränderungen auf: Die Atemfrequenz ist niedriger, die Atemzüge erscheinen oberflächlich und erschwert, da sie sich vertiefen, um dann wieder abzuflachen und zeitweise ganz auszusetzen, wie bei der Cheyne-Stokes-Atmung,

Gehen die Atemzüge mit ungewöhnlichen Geräuschen einher, handelt es sich möglicherweise um Rasselatmung, Kurz vor dem endgültigen Atemstillstand ist häufig eine Schnappatmung zu beobachten. Bleiche, graue, wächsern erscheinende Haut und das Facies hippocratica mit einem ausgeprägten Mund-Nasendreieck weisen auf das Herannahen des Todes hin.

Steht das Herz endgültig still, endet die Sauerstoffversorgung sämtlicher Organe.
Nach etwa acht bis zehn Minuten setzen die Gehirnfunktionen aus, damit ist der Hirntod eingetreten.
Nach Herzstillstand und Hirntod beginnt die Zersetzung des Körpers.
Durch die fehlenden Teile des Stoffwechsels, das heißt den ausbleibenden Transport von Sauerstoff und Nährstoffen, sterben die Zellen ab.

Den Anfang machen dabei Gehirn zellen ( Neuronen ). Zehn bis zwanzig Minuten nach dem Hirntod sterben viele Zellen des Herzgewebes ab. Dann folgt der Tod der Leber- und der Lungenzellen. Erst ein bis zwei Stunden später stellen auch die Zellen der Nieren ihre Funktion ein.

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Was nimmt ein Sterbender noch wahr?

Wie der Körper sich im Sterben verändert – Der Körper eines sterbenden Menschen verändert sich sichtbar und spürbar. Der Blutdruck sinkt, der Puls verändert sich. Auch die Körpertemperatur bleibt nicht gleich: Arme und Beine können durch die geringere Durchblutung kühler werden.

Häufig verändert sich der Atem: Er kann schneller werden (bis zu 40 Atemzüge in der Minute) – oder auch viel langsamer, mit langen Pausen zwischen den Atemzügen.
Beim Ausatmen kann ein rasselndes Geräusch entstehen.
Das tritt auf, wenn das Bewusstsein schon so weit reduziert ist, dass keine Schluck- und Hustenreflexe mehr vorhanden sind.

Das rasselnde Atemgeräusch wird meist durch Sekret verursacht, das Sterbende nicht mehr abhusten können, aber durch das eingetrübte Bewusstsein werden sie dadurch nicht beeinträchtigt. Für Sie als BegleiterIn kann es jedoch ein sehr beunruhigendes Geräusch sein, weil Sie den Eindruck bekommen, die/der Sterbende drohe jeden Moment zu ersticken.

Dabei empfiehlt es sich, den Gesichtsausdruck des Patienten, der Patientin dabei zu beobachten: meist wirken sie sehr entspannt und wir können darauf vertrauen, dass diese veränderte Atmung die Kranken nicht belastet.
Die Veränderungen des Atems kommen und gehen und vielfach kann der Eindruck entstehen, dass jeder Atemzug der letzte sein könnte,

Hilfreich kann in so einer Situation sein, den Kopf so zu lagern, dass er nicht nach hinten geneigt ist und den/die Sterbende/n in eine sanfte Seitenlage zu bringen. Der Geruchssinn und auch der Gehörsinn nehmen im Sterben zu, so kann es sein, dass selbst zuvor schwerhörige Kranke jetzt sogar leises Flüstern hören.

Das Bewusstsein kann sich verändern. Es kann eingetrübt sein und die PatientInnen scheinen die meiste Zeit über zu schlafen. Es gibt aber auch immer wieder kürzere Phasen von relativ klarem Bewusstsein, in denen die Kranken auch wieder kommunizieren können. Durch Veränderungen im Stoffwechsel kann es sein, dass sich jetzt auch der Geruch der/des Kranken verändert.

Eine behutsame, sorgfältige Körperpflege ist dann hilfreich.

Was ist in der Seele?

Demokrits materialistisches Modell -, der letzte bedeutende Vorsokratiker, erklärte im Rahmen seiner konsequent Weltdeutung die Seele als Zusammenballung von kugelförmigen, glatten Seelenatomen, die sich von den übrigen durch größere Beweglichkeit unterscheiden, welche sie ihrer Form und ihrer Kleinheit verdanken.

Die Seelenatome Demokrits sind aber nicht – wie in der älteren Forschungsliteratur oft angenommen wurde – durch eine feuerartige Qualität gekennzeichnet.
Vielmehr sind alle Atome hinsichtlich ihrer materialen Beschaffenheit von gleicher Qualität, sie unterscheiden sich nur durch Größe, Form und Geschwindigkeit.

Phänomene wie Wärme, Kälte und Farbe entstehen erst durch die beständige Bewegung und Interaktion der Atome. Die Seelenatome schweben in der Luft; durch die Atmung werden sie ihr entnommen und wieder an sie zurückgegeben. Der Tod ist das Ende dieses Stoffwechsels, mit ihm zerstreuen sich die Seelenatome des Verstorbenen.

Eine Unsterblichkeit der Seele ist in diesem System undenkbar.
Örper und Seele schützen einander durch ihre Verbindung vor der ihnen ständig drohenden Auflösung.
Die Seele ist eine atomare Struktur, deren Bestandteile, die Seelenatome, ständig ausgetauscht werden; sie verflüchtigen sich fortlaufend und werden durch neu eingeatmete Seelenatome ersetzt.

Während des Lebens sind die Seelenatome im ganzen Körper verbreitet und setzen die Körperatome in Bewegung. Auch alle mentalen Phänomene sind durch Bewegungen konzentrierter Massen von Seelenatomen mechanisch erklärbar. geschieht dadurch, dass sich von den Atome ablösen und in Form von Bildchen () in alle Richtungen ausströmen; diese der Objekte dringen ins Auge ein und vermitteln dem Wahrnehmenden so deren Gestalten.

Was passiert mit der Seele wenn man verbrannt wird?

Ein pltschernder Bergbach, eine blhende Bergwiese oder eisige Gletscher: Was fr manche nach Urlaub klingt, ist fr andere die letzte Ruhesttte – zumindest in der Schweiz. Dort gibt es Beisetzungsformen, die in Deutschland tabu sind. Und der Blick in weitere Lnder zeigt, wie unterschiedlich weltweit der Umgang mit dem Tod ist.

Der klassischen Erdbestattung hat in Deutschland die Feuerbestattung den Rang abgelaufen – in beiden Fllen ist in Baden-Wrttemberg der Friedhof der Ort der Beisetzung, abgesehen von Ausnahmen wie Fried- oder Ruhewldern, wo die Asche am Fu eines Baums in die Erde eingebracht wird. Auch Seebeisetzungen im Meer sind in einer wasserlslichen Urne mglich.

In der Schweiz gibt es weitere Formen von Naturbeisetzungen. So kann die Asche etwa in einen Bergbach oder in den Wind gestreut oder auf einer Bergwiese, an Felsen oder Gletschern vergraben werden. Glaube an Auferstehung Aus christlicher Sicht war das Verbrennen Verstorbener lange tabu, widersprach es doch dem Glauben an die leibliche Auferstehung.

Arl der Groe verbot 785 Feuerbestattungen, er sah darin einen heidnischen Brauch.
Die evangelische Kirche toleriert die Feuerbestattung seit Ende des 19., Anfang des 20. Jahrhunderts.
Erst seit den 1960er-Jahren ist auch seitens der katholischen Kirche in Deutschland eine Kremierung erlaubt.
Fr andere Kulturen oder Religionen ist die Feuerbestattung zwingend: Nach buddhistischer Lehre, die vor allem in Asien verbreitet ist, lst sich der Geist durch das Verbrennen vom Leib und kann nach neuem Leben in neuer Gestalt suchen.

Dies ist ein ewiger Kreislauf, bis die Seele durch vollkommenes ethisches Verhalten eines Tages hoffentlich erleuchtet und in vlligem Gleichgewicht ist. Dieser Zustand wird Nirwana genannt. Dies berichtet Ulrike Neurath, Volkskundlerin im vermutlich weltweit einzigartigen Museum fr Sepulkralkultur in Kassel.

Stirbt ein Mensch buddhistischen Glaubens, darf er in der ersten halben Stunde nach Eintritt des Todes nicht berhrt werden. Denn in dieser Zeit, so die Vorstellung, verlsst der Geist Schritt fr Schritt den Krper und darf dabei nicht gestrt werden. Manche Menschen buddhistischen Glaubens streuen die Asche in einen Fluss, andere vergraben sie, zum Teil werden auch nicht verbrannte Knochen in Pagoden gelagert.

Asche wird Fluss bergeben Im Hinduismus, der vorwiegend in Indien und Nepal verbreitet ist und viele unterschiedliche Strmungen hat, gehen die meisten Glubigen ebenfalls von einer Reinkarnation aus. Sterbende Menschen werden mit dem Kopf in Richtung Sden gelegt, denn dort wird der Totengott Yama vermutet.

Nach dem Tod wird durch die Feuerbestattung auch hier die krperliche Hlle vernichtet, um die Seele fr das nchste Leben zu befreien.
Doch Friedhfe sind unbekannt, stattdessen wird die Asche in Flssen versenkt.
Entsprechend gibt es an vielen groen Gewssern Verbrennungssttten.
Auch Hospize, die Schwerkranke vor ihrem Tod zu erreichen hoffen, finden sich direkt an den Ufern.

Auf jdischen Friedhfen, wie hier in Freiburg, gilt ewiges Ruherecht fr die Verstorbenen. Die Grber auf dem Foto sind von 1884. Im Islam ist fr strengglubige Menschen ein Verbrennen der Toten undenkbar, eine Auferstehung nach dem Tod wre so nicht mglich.

Aus jdischer Sicht spricht zudem die alttesttamentliche Vorstellung „Du sollst zu Erde werden” dagegen.
Verstorbene werden in beiden Religionen nach der Totenwaschung in der Erde bestattet, Muslime auf der rechten Seite liegend in Leintchern mit Blick in Richtung Mekka, wo der Prophet Mohammed geboren ist.

Zudem lehnen Strengglubige beider Religionen Grabschmuck und Grabpflege ab, denn die Ruhe der Toten darf keinesfalls gestrt werden, sie haben ewiges Ruherecht. Ulrike Neurath berichtet von der sogenannten jdischen Kiste. Dies ist ein schlichter Sarg, denn es soll deutlich gemacht werden, dass alle Menschen gleich sind und niemand hervorgehoben wird.

Metall darf sich nach der reinen Lehre an solch einem Sarg nicht befinden, da dies ein Stoff der Waffenherstellung ist, ein Symbol fr Krieg und Gewalt.
Steine als Grugeste Hufig findet man auf jdischen Grbern kleinere Steine liegen, sie sind als Grugeste zu verstehen.
Fr diesen Brauch gibt es unterschiedliche Erklrungsanstze.

Wie Ulrike Neurath erklrt, war es fr ein Wstenvolk wie Israel wohl naheliegend, ein Grab durch daraufgelegte Steine zu kennzeichnen. Im Internet finden sich noch weitere Erklrungen fr diesen Brauch, der wohl nicht in den jdischen Schriften zu finden ist.

So heit es unter anderem, dass einst bei der Flucht aus gypten durch die Wste Angehrige auf dem Grab Steine aufschichteten.
Damit sollte der Leichnam vor wilden Tieren geschtzt werden.
Fr ein Begraben tief in der Erde drfte der Boden zu hart gewesen sein.
Das Leben feiern Ghana: Beerdigung eines Busfahrers im passend gestalteten Sarg.

Alles andere als schlicht sind Beerdigungen in Ghana. Sie ziehen sich ber mehrere Tage. Neben Weinen und Trauer ber den Verlust eines geliebten Menschen wird das Leben des oder der Verstorbenen ausgiebig gefeiert: laute Musik, Tanzen, Singen und Lachen stehen dabei hoch im Kurs.

Das Ende eines Lebens wird hier zum Fest.
Zwar sind die meisten Menschen in dem afrikanischen Staat christlichen Glaubens, dennoch gibt es eine Vermischung mit Naturreligionen.
Demnach stellen die Ahnen die Verbindung zwischen den Menschen und Gott dar und garantieren so ein gutes Leben und eine gelingende Gemeinschaft auf Erden.

Wird ein Mensch gebhrend und mit viel Pomp beerdigt, hat er oder sie beste Chancen, den Anschluss an die Ahnen zu erreichen. Je hher das Ansehen der Person war, desto mehr kann er oder sie vermittelnd zwischen Menschen und Gott wirken. War der verstorbene Mensch gesellschaftlich angesehen und hatte viele Kinder, trgt auch dies zum Ansehen als verehrter Ahne bei.

Figrliche Srge Weltweit eine Besonderheit drfte die Sarggestaltung in Ghana sein. Ursprung sollen figrliche Snften sein in Form eines Totems, also eines Stammeszeichens, wie etwa eines Lwen. In solchen Snften lieen sich die Oberhupter der Volksgruppe der Ga bei ffentlichen Prozessionen zu Beginn des 20. Jahrhunderts tragen, wie es bei Wikipedia heit.

Spter wurden die Srge quasi als Kopien der Snften gebaut. Erst in den 1960er-Jahren kam das Verwenden von figrlichen Srgen auch bei den christlichen Ga in Mode. Nun war aber nicht mehr das Totem fr die Gestaltung ausschlaggebend, sondern seither sind es der Beruf, die „Leistung” oder Vorlieben zu Lebzeiten des oder der Verstorbenen.

Der Kreativitt sind dabei keine Grenzen gesetzt. Eine kunstvoll gestaltete Languste wird so zur letzten Ruhesttte eines Fischers, eine Glucke steht fr eine treusorgende Mutter mit vielen Kindern, eine Chilischote fr einen Bauern, der diese kultivierte, oder ein Taxifahrer wird in einem als Auto gestalteten Sarg beerdigt.

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Einige dieser aus Holz gefertigten und bunt lackierten Kunstwerke waren zuletzt in einer Sonderausstellung im bereits erwhnten Kassler Museum zu bewundern. Darunter auch ein Flugzeug, gedacht fr eine ltere Dame, die Zeit ihres Lebens so gerne einmal geflogen wre.

Brigens: Da die Herstellung eines solchen Sargs individuell erfolgt und wie die Vorbereitung des groen Fests einiges an Zeit in Anspruch nimmt, kommt es durchaus vor, dass Verstorbene wochenlang in Kltekammern aufbewahrt werden, um die Zeit bis zur Beerdigung zu berbrcken. Cola oder Chilischoten In Mexiko wird alljhrlich ein groes Familienfest zu Ehren der Verstorbenen gefeiert.

Viele bleiben dafr die Nacht auf dem Friedhof, um die Seelen der Toten zu empfangen. Einen besonderen Bezug zum Tod und zu Verstorbenen pflegen die Menschen in Mexiko. Sie waschen ihre Toten, kleiden sie ein und legen sie in den Sarg. Dessen Deckel ist zweigeteilt.

So kann der Kopfteil extra geffnet werden und damit ist der Oberkrper des verstorbenen Menschen durch eine Glasplatte zu sehen.
Der halbgeffnete Sarg wird daheim in einem mit Blumen und Kerzen geschmckten Raum aufgebahrt.
Wenn sich abends Angehrige und Bekannte verabschieden wollen, wird fr diese Zeit nach Mglichkeit die Strae gesperrt, damit kein Autolrm strt.

Auf dem Friedhof ist es nach der Beerdigung blich, dass Angehrige Dinge auf die Begrbnissttte stellen, die der verstorbene Mensch besonders gern gemocht hat. „Deswegen ist es nichts Besonderes, wenn auf einem mexikanischen Grab zum Beispiel zwei Flaschen Cola oder eine Dose Chilischoten stehen”, berichtet Simon Balzert in einem Internetblog.

Freudenfest Mit Blumenteppichen auf dem Friedhof und Kerzen auf den Grbern wird ihnen ein feierlicher Empfang bereitet.
Es gibt Picknicks an den Grbern, es wird gegessen, erzhlt, gelacht und getanzt.
In den Straen finden Umzge statt, Bands spielen traditionelle Mariachi-Musik.
Die Feiernden verkleiden sich als Skelett und bemalen ihre Gesichter, damit sie Schdeln hneln.

Se Totenkpfe zeigen Zuneigung Zuhause werden „ofrendas” hergerichtet, also Gabentische fr die Verstorbenen, auf denen leckeres Essen zur Strkung, aber auch vieles, was sie vermissen knnten, zu finden ist, wie Ulrike Neurath berichtet. Auerdem werden auf solch einem Altar die vier Elemente symbolisiert: Zum einen stehen dort Wasser und brennende Kerzen (Feuer), die Erde wird durch Frchte, der Wind durch Scherenschnittbilder dargestellt.

Der Weg nach Hause wird mit gelben und orangefarbenen Blumen gewiesen, die die Seelen angeblich besonders gut erkennen knnen. Auch jede Menge Ses, wie beispielsweise kleine Totenkpfe aus Marzipan oder Zuckermasse, gehren zu dem Fest. Wer sie einem lieben Menschen schenkt, zeigt damit, dass die Zuneigung auch ber den Tod hinaus halten wird.

Darber hinaus wird das „pan de muerto”, ein ses Hefebrot, meist mit Anis, an diesem Fest des Lebens und der Auferstehung gereicht. Der „da de los muertos”wurde 2008 von der UNESCO in die Liste der Meisterwerke des immateriellen Erbes der Menschheit aufgenommen.

Er ist ein Mix aus Einflssen von Azteken und Christen.
Die katholische Kirche in Mexiko stemmt sich offenbar nicht gegen die Feiern und versteht sie als zu respektierende mexikanische Tradition, die aus Kirchensicht in erster Linie kulturell bedingt ist.
Skurriles uerst skurril mutet aus europischer Sicht ein Brauch in Taiwan an.

Dort sollen seit den 80er-Jahren auf dem Land elektrische Blumenwagen bei Bestattungen vorfahren. Auf diesen Lastwagen bieten Tnzerinnen Stripteasevorfhrungen. Auch wenn dieser Brauch umstritten ist, zieht er wohl zahlreiche „Trauergste” an – je grer ihre Zahl ist, desto mehr Glck bedeutet dies fr ein Leben nach dem Tod.

Wer unbedingt hoch hinaus will, hat dafr auch nach seinem Tod eine Chance: Denn seit 1997 wird auch in Deutschland die Weltraumbestattung angeboten. Dabei wird ein Teil der Kremationsasche in einer lippenstiftgroen Kapsel in den Orbit befrdert. Im Jahr 2008 hat der Hamburger Sportverein (HSV) als erster Fuballclub Deutschlands einen Fanfriedhof eingeweiht.

Er ist Teil des kommunalen Friedhofs Altona, in unmittelbarer Nhe zur Westtribne der Arena am Volkspark. Ein entsprechender Sarg oder eine Urne (Bild) in den Vereinsfarben gehren auch dazu.

Wie ist der letzte Atemzug?

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Erstellt: 09.03.2017 Aktualisiert: 01.02.2019, 08:38 Uhr Kommentare Teilen “Wenn ich aus Geist, Seele und Körper bestehe, sind zwei davon schon drüben.” © dpa Bis der Atem erlischt: Birgit Vyhnalek begleitet Sterbende. Ich bin Palliativmedizinerin und begleite Menschen durch die letzte und vorletzte Lebensphase, wie auch immer man diese definiert.

Ich besuche sie zu Hause, in einem Hospiz oder im Pflegeheim. Dabei spreche ich mit ihnen, dosiere Schmerzmittel, manchmal bin ich auch einfach nur da. „Sagen Sie Bescheid, wenn es so weit ist?”, fragen die Angehörigen oft. „So weit”, damit meinen sie den Zeitpunkt, an dem das Sterben beginnt. Dieser Zeitpunkt ist nicht immer exakt auszumachen.

Aber es gibt Anzeichen. Viele Menschen wollen dann nichts mehr essen und nichts mehr trinken. Das macht Angst. Es ist aber ganz normal. Sterbende müssen nur wenig trinken. Oft reicht es, ihnen mit ihren Lieblingsgetränken Mund und Lippen zu befeuchten. In den letzten Tagen vor dem Tod schlafen viele Menschen sehr viel, sind matt, ziehen sich sichtbar in sich zurück.

Man sagt nicht umsonst: Er oder sie hat sich zum Sterben hingelegt. Der Körper fährt den Stoffwechsel zurück. Das Gesicht ist sehr blass, oft vor allem um Lippen und Nase herum. Dieses markante „Todesdreieck” tritt sehr oft auf und ist ein typisches Zeichen für den nahen Tod. Die letzten Atemzüge sind sehr charakteristisch.

Manche Menschen hecheln kurze, harte Luftstöße im Stakkato. Andere sammeln noch einmal alle Kraft, saugen die Luft langsam ein – als wollten sie sich mit einem lauten Seufzer verabschieden. Oft gleicht das Atmen einer Rassel. Immer wieder setzt es aus. Das Rasseln kommt daher, dass der Sterbende nicht mehr husten und schlucken kann, und dass sich nicht unbedingt zum Atmen notwendige Seitenwege im Rachen mit Schleim füllen.

Auch dieses Zeichen, im Volksmund „Todesröcheln” genannt, ist sehr häufig.
Das Atmen durch den Mund trocknet die Schleimhäute aus – feuchtes Abtupfen ist eine kleine Erleichterung.
Denn obwohl viele Patientinnen und Patienten in dieser Phase bereits bewusstlos sind, gehe ich davon aus, dass die Sterbenden spüren, wenn sie umsorgt werden.

Geborgenheit ist in dieser Phase wichtig, Berührung, die Lieblingsmusik. Wer solche rasselnden Atemzüge noch nie gehört hat, erschrickt erst einmal. Manche Angehörigen denken, dass der Sterbende erstickt. Das ist nicht der Fall. Das Rasseln ist nicht quälend.

Ich habe es schon erlebt, dass ein Patient erstaunt murmelt: „Was rasselt denn da so?”.
Das Gehör funktioniert noch sehr lange gut.
Die Atempausen werden dann länger, sie dauern manchmal bis zu einer Minute.
Es kommt auch vor, dass nach dem vermeintlich letzten Atemzug nach einigen Minuten noch ein allerletzter folgt.

Es gibt einen eigenen Ausbildungszweig „Palliative Atemtherapie”. Dabei legen wir den Menschen zum Beispiel eine Hand auf den Brustkorb. Das entspannt. Manchmal – aber bei weitem nicht so oft wie im Fernsehen – werden in solchen Augenblicken noch letzte, teils ganz bildhafte Gedanken ausgesprochen.

Eine Patientin sagte leise: „Wenn ich aus Geist, Seele und Körper bestehe, sind zwei davon schon drüben.” Einen Menschen bis zu seinem letzten Atemzug zu begleiten ist eindrucksvoll, um nicht zu sagen: erhebend.
Es ist ein großer Moment, dabei zu sein, wenn jemand sein Leben aushaucht.
Das führt mich aus dem Alltag heraus.

Es löst heftige Gefühle aus, bei einem so wichtigen Ereignis präsent zu sein. Ich empfinde dabei auch Dankbarkeit. Geburt und Tod, das sind die beiden Eckpfeiler unserer Existenz. Viele wollen diesen Moment gemeinsam mit ihrem Ehepartner erleben. Das ist nicht immer möglich.

Es kommt vor, dass ein Mensch genau in dem Moment stirbt, wenn gerade niemand sonst im Raum ist.
Ich habe sehr viele Menschen nach dem Tod gesehen.
Sie wirkten ausnahmslos friedlich.
Ja, ich bin manchmal traurig, wenn jemand stirbt, der mir sehr sympathisch war.
Ich rede viel mit meinen Patienten und trage ihre Geschichten noch lange in mir.

Die letzten Tage und Wochen im Leben sind eine kostbare Zeit. Wir können heutzutage viel tun, um Schmerz und Angst zu lindern. Trotzdem ist es natürlich so, dass Sterben schwer ist. Für jeden. Menschen sterben oft, wie sie gelebt haben. Jemand, der mit vielem hadert, tut sich auch mit dem Sterben schwer.

Warum müssen bei Toten die Körperöffnungen geschlossen werden?

Thanatopraxie: Die hygienische Totenversorgung Die hygienische Totenversorgung gehört nach dem Eintritt des Todes zur Vorbereitung des Verstorbenen auf die Bestattung. Die Versorgung wird vom Bestatter vorgenommen und umfasst unter anderem die Reinigung des Leichnams.

Nach jedem übernimmt der zunächst den Verstorbenen.
Er versorgt den Körper der verstorbenen Person und bereitet ihn gleichzeitig für die bevorstehende Beisetzung vor.
Vorausgehend möchten sich die Hinterbliebenen meist in aller Stille vom Verstorbenen verabschieden.
Ein solcher letzter Moment mit der verstorbenen Person findet nicht selten an ihrem geöffneten Sarg statt.

So kann man den geliebten Menschen ein letztes Mal sehen. Damit diese Begegnung würdevoll abläuft, sind eine hygienische Totenversorgung und gegebenenfalls eine Thanatopraxie nach jedem Todesfall unerlässlich. Inwieweit sich Thanatopraxie und hygienische Totenversorgung ergänzen oder unterscheiden, erklären wir im Folgenden.

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Dieser nimmt die hygienische Totenversorgung an dem Leichnam vor. Dabei wird die Person vollständig entkleidet, Pflaster oder Verbände werden ebenfalls abgenommen. Zu dem Vorgehen gehört auch, dass medizinisch notwendige Vorrichtungen, wie Katheter, Herzschrittmacher, Insulinpumpe, medizinischen Implantaten oder auch Prothesen zu entfernen sind.

Körperöffnungen werden desinfiziert und mit Watte verschlossen, sodass keine Flüssigkeiten austreten. Die Haare werden gekämmt und zurechtgelegt, Augen werden bei Bedarf mithilfe von Plastikkappen verschlossen, die man unter den Augenlidern platziert und die verhindern, dass sich die Augen des Verstorbenen öffnen.

So bleiben die Augen dauerhaft geschlossen. Falls vorhanden, werden Zahnprothesen eingesetzt und der Mund mit einer chirurgischen Naht innerlich geschlossen. Äußerlich ist davon nichts zu erkennen. Das Verschließen ist notwendig, da sich der Mund sonst durch die Erschlaffung der Muskeln öffnen würde.

Der Körper wird eingecremt, damit die Haut eine natürliche Farbe behält. Finger- und Fußnägel werden geschnitten. Anschließend ist der gesamte Körper vor dem Ankleiden zu desinfizieren, damit keine unangenehmen Gerüche entstehen. Abschließend wird auf den korrekten Sitz der Kleidung geachtet, bei Bedarf eine abschließende Kosmetik und ein Abdecken von möglichen Hämatomen durchgeführt.

Zusammenfassend erkennt man, dass die hygienische Totenversorgung die Maßnahmen umfasst, die den Leichnam ästhetisch wirken lassen, wenn Angehörige am offenen Sarg Abschied nehmen wollen.

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Warum macht man Toten die Augen zu?

Warum schließen wir Verstorbenen die Augen? Wir machen das heute vor allem aus Gründen der Pietät. Früher allerdings herrschte noch die Vorstellung von den lebenden Toten oder den lebenden Leichnamen. Und vor denen musste man sich schützen und die durften einen natürlich nach ihrem Tod nicht anschauen.

Um sich vor diesem lebenden Leichnam zu schützen, hat man die Augen und den Mund geschlossen.
Man verschloss alle Körper- bzw.
Gesichtsöffnungen des Verstorbenen, da man befürchtete, dass dieser sonst darüber mit den Lebenden in Kontakt treten könnte – und das eben nicht gerade zugunsten der Lebenden.

Diese Angst vor den lebenden Toten, von denen man glaubte, sie könnten auch zum Wiedergänger oder zum “Nachzieher” werden, der einen in den Tod nachzieht, hat die Menschen sehr stark beeinflusst und daraus sind sehr viele Rituale entstanden.

Wann wird man nach dem Tod kalt?

Dieser Artikel befasst sich mit dem medizinischen Fachbegriff der Totenkälte, Für den Roman von Stuart MacBride siehe Totenkalt Algor mortis (von lat. algor = Kälte und mors = Tod), auch Totenkälte oder Leichenkälte ist die medizinische Fachbezeichnung für die reduzierte Körpertemperatur nach Todeseintritt infolge des Ausbleibens von wärmeerzeugenden oxidativen Stoffwechselvorgängen in der Leiche, XY-Graph der Glaister-Gleichung mit Werten zwischen 37° und 20° (einer häufig angegebenen Umgebungstemperatur) Der Zusammenhang wird durch die nach dem schottischen Forensiker John Glaister benannten Glaister-Gleichung beschrieben, die den eigentlich exponentiellen Verlauf an eine Gerade angleicht mit 2° während der ersten Stunde und dann je 1° pro Stunde bis sich die Körpertemperatur der Umgebungstemperatur angleicht. Die Körperkerntemperatur wird tief rektal in einem Abstand von 8 cm vom Schließmuskel gemessen. Nach einem anfänglichen Temperaturplateau von 2–3 h Dauer fällt die Temperatur etwa 0,5–1,5 °C/h ab, abhängig von Umgebungstemperatur, Lagerung, Bekleidung, Bedeckung, Körperproportionen und Witterungsbedingungen.

Die Körpertemperatur gleicht sich der (in der Regel niedrigeren) Umgebungstemperatur an, wobei sich zunächst ein Temperaturgefälle von Körperkern zu Körperschale aufbaut, beeinflusst durch Wärmeabstrahlung und Verdunstung an der Körperoberfläche sowie durch Konvektion (Wärmeabtransport durch die Luftströmung) und Konduktion (der Wärmeleitung, abhängig davon, wo und wie der Körper liegt).

Bei so vielen unterschiedlichen Faktoren hat eine Bestimmung des Algor mortis allein oft nur einen geringen Aussagewert in Bezug auf den Zeitpunkt des eingetretenen Todes. Ergänzend werden deshalb die Ausbildung von Totenflecken, der Totenstarre und die mechanische Erregbarkeit der Skelettmuskulatur herangezogen.

Kann man Sterbende alleine lassen?

3. Umgang mit trauernden Sterbenden – Die große Herausforderung beim Umgang mit Sterbenden ist, dass man ihre wirklichen Wünsche erfragt oder erspürt und sich darauf einstellt. Pauschale Empfehlungen wie “Man soll Sterbenden nicht alleine lassen” sind nicht möglich.

Manche Menschen, die trauern, brauchen jemanden an ihrer Seite, der sie annimmt, umsorgt und tröstet. Angehörige oder professionelle Helfer können diese Rolle übernehmen und dem Patienten das Gefühl von Geborgenheit vermitteln. Ein kleines Zeichen kann helfen. Andere Menschen wollen lieber allein sein, sich allein fallen lassen oder sich fassen, in sich zurückziehen. Dieser Wunsch sollte von den Angehörigen und professionellen Helfern akzeptiert werden.

Mit folgenden Verhaltensweisen können Angehörige und Begleitende dem Sterbenden helfen: Fragen nach dem persönlichen Trauererleben stellen Dabei ist es wichtig, genau hinzuspüren, was der Patient sagt, was er meint und ausdrücken möchte. Trauer benennen und anerkennen Fühlt sich der Sterbende in seiner Trauer ernst genommen, fällt es ihm leichter, sie auszudrücken und zu zeigen.

Trauer Raum geben In einem geschützten Rahmen und mit viel Ermutigung durch Angehörige oder Helfer ist es dem Sterbenden möglich, seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen und sich diesen hinzugeben.
Das wollen und brauchen aber nicht alle sterbenden Menschen.
Deswegen sollten Angehörige und Helfer auf keinen Fall dazu drängen, sondern respektieren, wenn ein Sterbender lieber für sich alleine sein will oder seine Emotionen zurückhält.

Zuwendung schenken Anteilnahme kann auch durch körperliche Zuwendungen wie Handauflegen, Berühren der Hand und Wange oder einfach nur durch gemeinsam verbrachte Zeit geschenkt werden.

Werden Sterbende aggressiv?

Ökumenische Hospizinitiative im Landkreis Ludwigsburg e.V. Nachdem Frau Höhmann-Kost (siehe Bild links) einen kurzen Einblick gewährte, welche Fach- und Forschungsbereiche sich mit Aggression aus den verschiedensten Blickwinkeln auseinandersetzen, ging es recht schnell an eigene Erfahrungen mit aggressivem Verhalten.

Dabei wurde festgehalten, dass Aggression immer destruktiv ist, und das Gegenüber entsprechend beschämen, verletzen, kränken oder klein machen möchte, und dass Aggression ein erlerntes Verhalten ist, und kein angeborenes Gefühl, wie zum Beispiel die Wut. Allerdings wurde uns auch sehr schnell klar, dass wir sehr oft Aggression falsch interpretieren und dadurch Missverständnisse auftreten.

Als wir uns den Aggression auslösenden Situationen widmeten, wurde deutlich, dass Menschen, die im Sterben liegen durchaus allen Grund haben, aggressiv zu werden und zu sein, denn neben Erkrankungen, die die Persönlichkeit so verändern, dass der Mensch aus sich heraus aggressiv wird, sind es auch die Schmerzen, Ohnmacht, Angst, Ausgeliefertsein, Erschöpfung, die einen sterbenden Menschen so reagieren lassen.

Somit war und ist es schlüssig, dass Aggression ein Prozess ist, der aus einer Vorgeschichte, Gegenwart (mit Handlung) und einer Auswirkung in die Zukunft besteht. Allerdings haben wir auch die Möglichkeit, innezuhalten und unsere Reaktion zu überdenken um dann evtl. eine andere Handlung zu tun. Am Nachmittag lag der Schwerpunkt auf Übungen, die unser eigenes Aggressions- aber auch unser Kraftpotential verdeutlichten, und zugleich die Möglichkeit das Stoppen des Prozesses aufzeigten.

Immer wieder spielten die persönlichen Erfahrungen aus Sterbebegleitungen eine große Rolle, und wie wir aggressivem Verhalten von Anderen begegnen können, um nicht selber von diesem Gefühl angesteckt zu werden und entsprechend zu reagieren. Ein meditativer Tanz rundete den gelungenen Tag ab.

Was passiert 2 Tage nach dem Tod?

Gasbildung und Geruchsentwicklung – Durch die Aktivitäten der Bakterien entstehen Fäulnisgase aus Kohlendioxid, Ammoniak und Schwefelwasserstoff, die den Körper aufblähen. Etwa acht bis zwölf Tage nach dem Tod schwellen Weichteile und Schwellkörper wie Lippen, Bauch und Brüste an.

Was nimmt ein Sterbender noch wahr?

Häufig verändert sich der Atem: Er kann schneller werden (bis zu 40 Atemzüge in der Minute) – oder auch viel langsamer, mit langen Pausen zwischen den Atemzügen.
Beim Ausatmen kann ein rasselndes Geräusch entstehen.
Das tritt auf, wenn das Bewusstsein schon so weit reduziert ist, dass keine Schluck- und Hustenreflexe mehr vorhanden sind.

Dabei empfiehlt es sich, den Gesichtsausdruck des Patienten, der Patientin dabei zu beobachten: meist wirken sie sehr entspannt und wir können darauf vertrauen, dass diese veränderte Atmung die Kranken nicht belastet.
Die Veränderungen des Atems kommen und gehen und vielfach kann der Eindruck entstehen, dass jeder Atemzug der letzte sein könnte,

Das Bewusstsein kann sich verändern.
Es kann eingetrübt sein und die PatientInnen scheinen die meiste Zeit über zu schlafen.
Es gibt aber auch immer wieder kürzere Phasen von relativ klarem Bewusstsein, in denen die Kranken auch wieder kommunizieren können.
Durch Veränderungen im Stoffwechsel kann es sein, dass sich jetzt auch der Geruch der/des Kranken verändert.

Eine behutsame, sorgfältige Körperpflege ist dann hilfreich.

Was passiert nach dem 40 Tag nach dem Tod?

Das Sechswochenamt (auch Sechswochen seelenamt ) ist in der katholischen Kirche eine heilige Messe, die mancherorts traditionell sechs Wochen nach dem Tod oder dem Tag der kirchlichen Begräbnisfeier eines Menschen zu seinem Gedenken gefeiert wird. Die Zeitspanne ist angelehnt an ein Totengedenken am 30., später am 40.

Tag nach dem Tod, das bereits in der Antike als Totenmahl gehalten wurde. Im Christentum wird das Gedenken in Form einer heiligen Messe ( Seelenamt ) gefeiert und als Läuterungshilfe für die armen Seelen im Fegefeuer verstanden. In der lateinischen Kirche und in der Ostkirche ist der 40. Tag bis heute ein wichtiger Termin für das Gedenken an individuelle Verstorbene.

Das Sechswochenamt markiert das Ende der ersten Trauerphase für die Hinterbliebenen und verweist auf die christliche Hoffnung, dass die verstorbene Person im Frieden Gottes lebt. In der Schweiz besteht in der katholischen Kirche die vergleichbare Tradition des sogenannten Dreissigsten, eines Gedächtnisgottesdienstes zum Gedenken an den Verstorbenen um den 30.

Was bekommt der Sterbende noch mit?

Das Gehör geht zuletzt – Wenn der Sterbeprozess fortschreitet, wenn die Schlafphasen vielleicht länger werden, es Zustände von Verwirrung gibt, das Bewusstsein verloren geht, dann ist es gut, einfach nur da zu sein, den Sterbenden vielleicht sanft zu berühren, mit ihm zu sprechen.

Denn das Gehör geht ganz zuletzt. Sterbende Menschen nehmen noch sehr viel mehr auf, als man ahnt. Deswegen kann man auch einem Bewusstlosen sagen, was er einem bedeutet. Manchmal kann es sogar helfen, ihm zu sagen, dass er gehen kann, man ihn nicht länger festhält. Vielleicht kann er einfacher sein Leben loslassen, wenn er sich nicht um die sorgen muss, die zurückbleiben.

Der Tod ist unfassbar, aber er kann seinen Schrecken verlieren. Text: Amet Bick, Fotos: pixabay.com

Manuela Krause